《淮南子》是淮南王刘安及其门人宾客共同撰著的一部作品，成书于西汉景帝时期，武帝继位，刘安在觐见时把此书献给了朝廷。胡适先生称，“《淮南王书》，折衷周秦诸子，其自身亦可谓结古代思想之总帐者也。”《淮南子》思想磅礴、内容精深、立意高远、结构严谨、文辞灿烂，被认为是一部百科全书式的学术巨著。然而此书历来褒贬不一，褒扬者赞其无所不包、博极古今；贬低者则称其杂芜，是各种思想的杂烩，是一部拼凑之作。
那么，《淮南子》究竟是怎样的一本书？
我们应该如何看待《淮南子》？
《淮南子》究竟属于道家，还是杂家？
造成《淮南子》思想驳杂的原因是什么？
在从黄老之治转向儒术独尊的过渡时期，儒道两家的博弈为何在《淮南子》中表现得如此紧张？
而《淮南子》的自相矛盾又如何体现了淮南王的当下处境？
在《淮南子》中我们又能看到彼时朝廷与封王的何种态势呢？
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陈静，中国社会科学院哲学所研究员,中国传统文化百部经典《淮南子》解读人。主要学术领域：汉代思想,老庄哲学。相关研究成果：《秦始皇评传》《自由与秩序的困惑——<淮南子>研究》等。
陈静老师在《自由与秩序的困惑——<淮南子>研究》中写道，“《淮南子》的思想游移不定，困惑于道家的追求自由和儒家的维护秩序之间，这是导致《淮南子》思想杂芜的根本原因。”《淮南子》有两组作者，道家作者更强势，《淮南子》的道家思想资料，是我们研究道家特殊性格的宝贵材料；除了道家作者，《淮南子》还有一个强大的儒家团体，他们顽强维护儒家价值，因此儒、道思想的冲突、融合、分庭抗礼在《淮南子》中非常明显。与此同时，《淮南子》还兼宗博采诸子百家之说，保存了许多先秦的思想资料。除了对诸子学说的继承发挥，《淮南子》还对“道本体”、宇宙论、生命观、认识论等思想进行了精彩阐发。通过对《淮南子》这些纷繁复杂思想的研究，我们不仅可以更好地了解先秦及秦汉的思想，还能够看到，当先秦的各种思想进入到一个思想场域，可能发生怎样的融合和冲突，从而对思想融合后所形成的儒道互补思想结构，有更深入的理解。
《淮南子》是一个难得的思想样本，有助于我们了解当时国人的知识、信仰、历史与文化，从而更好地梳理从古至今中国人文精神逐渐建构起来的过程。
